O segurança prova que
o seu anterior patrão era feiticeiro: Ele tem mesmo feitiço. O dinheiro que ele
me pagava comprava qualquer coisa e acabava rápido. Agora, desde que deixei de
trabalhar para ele, arranjei outro patrão, o dinheiro que agora recebo, faço as
minhas despesas e já não se acaba.
E o feiticeiro quando
morreu, até os animais choraram.
De acordo com o folclore,
as bruxas têm grande conhecimento de como
fazerem poções mágicas
e encantos. Uma poção
é uma bebida que
causa um efeito desejado no comportamento
de uma pessoa. Uma sedução
é um encantamento
mágico (palavra
ou frase)
e isso ajuda
a provocar um
feitiço. Também se acredita que
as bruxas podem prever
o futuro. Algumas pessoas
acreditam que as bruxas
possuem mau-olhado, quer dizer,
a habilidade para
matar, olhando. Em muitos lugares ao redor
do mundo, convicções
de feitiçaria e práticas
existiram durante séculos
com pequenas
mudanças. Muitas sociedades acreditam que as bruxas
herdam os poderes mágicos.
Outros acreditam que
as bruxas podem ser
treinadas por outras locais.
A feitiçaria como
uma religião. A prática da feitiçaria como
uma religião desenvolveu-se na
Inglaterra em meados
de 1900. Floresceu principalmente em países de língua inglesa. A pessoa que a maioria seguiu
com o aparecimento
da feitiçaria foi Gerald B. Gardner, um funcionário público
britânico. Gardner teve um
interesse vitalício
dentro do oculto
(convicções e práticas
que envolvem magia
ou forças
fora do mundo
natural).
Organização e práticas. A feitiçaria não tem
nenhuma autoridade central.
Seus seguidores,
conhecidos como
Bruxas, organizam-se em grupos
chamados covens. «Coven, Coventículo ou Conciliábulo é o nome dado a um grupo de bruxos (as), que se unem num laço mágico, físico e emocional,
sob o objectivo de louvar a Deusa e o Deus,
tendo em comum um juramento de
fidelidade à Arte e ao grupo.) in Wikipedia»
Alguns conciliábulos são compostos só de mulheres ou só de homens, e outros
estão misturados. Muitas Bruxas não se unem a um
conciliábulo mas praticam como solitárias.
A prática da feitiçaria é controversa,
principalmente porque
muitos cristãos
acham a ideia de uma religião baseada em feitiçaria censurável. Alguns
cristãos associam qualquer
forma de feitiçaria
com a adoração
de poderes. Outros
temem que a feitiçaria possa estar ligada a cultos
modernos baseados
no uso de drogas
ilegais. Seguidores
da feitiçaria negam essa conexão.
A Wicca, feitiçaria,
é uma recriação do paganismo, povo, e ritos mágicos. As
suas fontes primárias são a grega, babilónica, céltica, egípcia, romana, e mitologias
sumerianas e ritos. A feitiçaria também se serve de outras religiões
e mitologias, inclusive
Budismo, Hinduísmo,
e os ritos dos índios
americanos.
Essencialmente, a Wicca,
feitiçaria, é uma religião de fertilidade que
celebra o mundo natural
e os ciclos sazonais
que são cultivados pelas sociedades. Reconhece a Deusa como
o lado feminino
de uma divindade chamada
Deus. Bruxas
adoram a Deusa e Deus em várias personificações, inclusive
deuses antigos
e deusas. São ligados ritos aos ciclos
da Lua que é o símbolo
do poder da Deusa e para
as estações do ano.
São chamados feriados
religiosos, sabbats. Há quatro sabbats principais: Imbolc (1 de Fevereiro),
Beltane (30 de Abril), Lugnasadh ou Lammas (31 de Julho),
e Samhain (31 de Outubro). A maioria das
Bruxas pratica em segredo.
Algumas fazem assim porque elas
acreditam que isso
é a tradição. Outras fazem assim porque elas desejam evitar
perseguição. Por causa
do segredo, é difícil
calcular quantas pessoas
praticam a feitiçaria como uma religião.
Papel da magia. Bruxas modernas
praticam magia, para lançar feitiço e como um caminho de crescimento
espiritual. É chamada
magia para crescimento espiritual,
magia alta, e
é apontada a conectar uma pessoa
a Deus ou
à Deusa num nível de alma.
As Bruxas religiosas dizem que executam magia para o bem e não
para o mal. Elas seguem a Rede da feitiçaria que
é semelhante à Regra
Dourada "Um”'
e que isto
não faz dano
nenhum. Bruxas
também acreditam na Lei
dos três Carmas que ligações
mágicas para
o remetente aumentam três vezes. Assim, Bruxas
dizem, magia má só
fere o remetente.
História. Tempos antigos.
Feitiçaria existiu desde
que os primeiros
seres humanos
se uniram em grupos. A
arte pré-histórica descreve ritos mágicos para assegurar
caça próspera.
As convicções ocidentais sobre feitiçaria
nasceram fora das mitologias
e folclore dos povos
antigos, especialmente
os gregos e romanos.
A lei romana fez distinções
entre magia
boa e magia prejudicial,
e magia prejudicial
era punida através
da lei. Quando
o Cristianismo começou a espalhar-se, as distinções
desapareceram. A feitiçaria chegou a ser considerada
como adoração
do Diabo.
Idade Média até aos 1700. Na Europa, nos
começos aproximadamente D.C. 700, a feitiçaria era crescentemente
associada com
a heresia (rejeição de ensinos da igreja). A igreja
Cristã começou uma campanha longa para acabar
com a heresia.
Começando nos anos 1000, os líderes religiosos
condenaram os hereges à morte
pela fogueira.
A Inquisição que
começou aproximadamente em 1230, era um esforço pela igreja de procurar e castigar os hereges e os forçar a mudarem
as convicções. Eventualmente,
o secular (não religiosos) tribunais
como também
todas as igrejas Cristãs eram envolvidas
na perseguição de bruxas. Especialmente depois
dos 1500, a
maioria dos acusados de feitiçaria eram julgados em
tribunais seculares.
Eles foram acusados de sacrifícios humanos
e com adorações
ao Diabo com ritos horríveis.
Os historiadores
duvidam que a adoração
do Diabo já
fosse difundida, e se realmente
aconteceu. Mas histórias
sobre isto
criaram um clima
de medo e ansiedade.
A caça às bruxas
alcançou seu cume
na Europa durante os recentes 1500 e cedo
1600. Foram acusadas falsamente muitas mulheres de feitiçaria.
Muitas acusadas foram torturadas até que confessassem que
eram bruxas. Se elas
confessassem então enfrentavam a prisão, banimento, ou
eram executadas. Nas Colónias americanas, um
número pequeno
de bruxas foi acusada e perseguida em
New England no meio-1600 para os começos de 1700. Algumas foram banidas e outras
executadas.
A caça às bruxas
americanas mais famosa
começou em 1692 em
Salem, Massachusetts. Lá, um grupo de
meninas de aldeia fascinadas com o oculto,
começaram a brincar com a feitiçaria, mas as brincadeiras
delas foram longe de mais. Elas
começaram a agir estranhamente,
enquanto proferindo estranhos
sons e gritos.
Sob suspeitas que as bruxas eram responsáveis
pelo comportamento
das meninas, conduziu à apreensão de três mulheres. Mais apreensões se seguiram, e foram travadas tentativas de prisão
massivas. Foram presas aproximadamente
150 pessoas acusadas de feitiçaria. Dezanove homens
e mulheres foram condenados à forca acusados de bruxaria.
Um homem
que recusou declarar-se inocente ou
culpado à acusação de feitiçaria foi condenado à morte
com pedras
grandes. O medo
da feitiçaria durou um
ano. Em
1693, foram libertas as pessoas ainda na prisão, acusadas de feitiçaria.
Em 1711, a legislação colonial de Massachusetts indemnizou as famílias das vítimas
da caça às bruxas.
Hoje, a maioria dos historiadores
concordam que todas as vítimas foram acusadas falsamente.
As meninas fingiram que estavam
possuídas provavelmente. Os motivos
estão obscuros, entretanto
elas poderiam apenas
querer atrair a atenção.
Feitiçaria em tempos modernos. Em 1939, Gerald B. Gardner foi iniciado
num coven de pessoas que se intitularam de bruxas
hereditárias. Eles disseram que estavam praticando a Religião
Velha como
lhes tinha
sido transmitido pelas famílias por muitas gerações.
Eles acreditaram que
a Feitiçaria tinha sido uma religião desde tempos antigos.
O conciliábulo de Gardner provavelmente foi influenciado pelas escritas da antropóloga
britânica Margaret A. Murray. Escrevendo
em 1920, Murray avançou a teoria que a feitiçaria
era uma religião
pagã organizada e que tinha como origem o pre-Cristianismo, e o culto
da fertilidade. Em 1950, Gardner
publicou livros sobre
os rituais religiosos
antigos da Feitiçaria.
Ele temia que
a Feitiçaria estava em
perigo de desaparecer,
e quis dar publicidade
a isso. Colheu informações do conciliábulo
dele, mas também
somou material de fontes
como o folclore
europeu, magia
Oriental, e as escritas
do amigo dele, Aleister Crowley.
Crowley, um escritor
britânico, era
conhecido pelo
interesse no espiritualismo, o oculto, e
para os escritos
dele em magia
cerimonial. Gardner colaborou depois com
Doreen Valiente a quem ele tinha iniciado como
uma bruxa em
1953, por escrito
e revisando os rituais. Valiente somou
uma ênfase na Deusa que
se estava perdendo no trabalho de Gardner.
A Feitiçaria dos livros
de Gardner, Hoje (1954) e O Significado de Feitiçaria
(1959), tornaram-se a base para a religião moderna da Feitiçaria.
A religião cresceu em
popularidade durante
os anos 1960, em
parte por
causa da sua oposição à classe dirigente e características
feministas. Espalhou-se da Inglaterra ao
resto da Europa e para
os Estados Unidos, Canadá, Austrália, e
Ásia. Como se estava desenvolvendo a religião,
porém, a teoria
de Margaret Murray sofreu críticas. Historiadores não
acharam nenhuma evidência de uma religião antiga
de bruxas. Ficou claro
que Gardner pediu emprestado de outras fontes e fez reivindicações exageradas sobre uma religião
histórica. Não
obstante, a Feitiçaria continuou crescendo como
uma religião. Os seus seguidores colocaram uma maior
ênfase em
desenvolver uma Deusa venerada, uma religião fora
das convicções do pré Cristianismo e das religiões não
cristãs.
O telemóvel dela toca,
ele chama-a:
- Vem atender,
é para ti.
Ela encosta
o ouvido e:
- Alô? É
a detective dos 69?
- Quem fala?!
- É um amigo que conviveu muito
contigo. Queria mais
alguma coisa mas
tu não
me deste.
- Que coisa era essa?!
- Tudo o que tens
no corpo.
- Jingundu
jéza mu tambúla o ’xi
iami, sé kituxi, sé
milonga. (Ngundu=inimigo capital
plural=jingundu A rainha
Ginga-Bande ou Ginga-Aména (do reino de Matamba), chamada
pelos portugueses de dona Ana de
Sousa, ao hospedar os portugueses para
com eles
ter amizade
e comércio, viu-se perseguida de tal forma que exclamou: Jingundu jéza mu
tambúla o ’xi iami, sé
kituxi, sé milonga.
Os inimigos vieram para
tomar a minha
terra, sem crime, sem causa. Eis aqui a origem
da palavra ngundu, aplicada aos
portugueses, significando inimigo consumado, traidor.
A rainha Nzinga vestia-se de homem, e para imitar os grandes chefes masculinos
tinha um
vasto séquito não
de mulheres mas
de homens para
a servir, e todos
vestidos de mulheres,
como se fazia noutras cortes. In http://www.linguakimbundu.com/
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