quarta-feira, 2 de janeiro de 2013

As Aventuras de Akalesela (06). O Mistério do Prédio Enfeitiçado



O segurança prova que o seu anterior patrão era feiticeiro: Ele tem mesmo feitiço. O dinheiro que ele me pagava comprava qualquer coisa e acabava rápido. Agora, desde que deixei de trabalhar para ele, arranjei outro patrão, o dinheiro que agora recebo, faço as minhas despesas e já não se acaba.
E o feiticeiro quando morreu, até os animais choraram.

De acordo com o folclore, as bruxas têm grande conhecimento de como fazerem poções mágicas e encantos. Uma poção é uma bebida que causa um efeito desejado no comportamento de uma pessoa. Uma sedução é um encantamento mágico (palavra ou frase) e isso ajuda a provocar um feitiço. Também se acredita que as bruxas podem prever o futuro. Algumas pessoas acreditam que as bruxas possuem mau-olhado, quer dizer, a habilidade para matar, olhando. Em muitos lugares ao redor do mundo, convicções de feitiçaria e práticas existiram durante séculos com pequenas mudanças. Muitas sociedades acreditam que as bruxas herdam os poderes mágicos. Outros acreditam que as bruxas podem ser treinadas por outras locais.  
A feitiçaria como uma religião. A prática da feitiçaria como uma religião desenvolveu-se na Inglaterra em meados de 1900. Floresceu principalmente em países de língua inglesa. A pessoa que a maioria seguiu com o aparecimento da feitiçaria foi Gerald B. Gardner, um funcionário público britânico. Gardner teve um interesse vitalício dentro do oculto (convicções e práticas que envolvem magia ou forças fora do mundo natural).
Organização e práticas. A feitiçaria não tem nenhuma autoridade central. Seus seguidores, conhecidos como Bruxas, organizam-se em grupos chamados covens. «Coven,  Coventículo ou Conciliábulo é o nome dado a um grupo de bruxos (as), que se unem num laço mágico, físico e emocional, sob o objectivo de louvar a Deusa e o Deus, tendo em comum um juramento de fidelidade à Arte e ao grupo.) in Wikipedia»
Alguns conciliábulos são compostos só de mulheres ou só de homens, e outros estão misturados. Muitas Bruxas não se unem a um conciliábulo mas praticam como solitárias. A prática da feitiçaria é controversa, principalmente porque muitos cristãos acham a ideia de uma religião baseada em feitiçaria censurável. Alguns cristãos associam qualquer forma de feitiçaria com a adoração de poderes. Outros temem que a feitiçaria possa estar ligada a cultos modernos baseados no uso de drogas ilegais. Seguidores da feitiçaria negam essa conexão.   
A Wicca, feitiçaria, é uma recriação do paganismo, povo, e ritos mágicos. As suas fontes primárias são a grega, babilónica, céltica, egípcia, romana, e mitologias sumerianas e ritos. A feitiçaria também se serve de outras religiões e mitologias, inclusive Budismo, Hinduísmo, e os ritos dos índios americanos.    
Essencialmente, a Wicca, feitiçaria, é uma religião de fertilidade que celebra o mundo natural e os ciclos sazonais que são cultivados pelas sociedades. Reconhece a Deusa como o lado feminino de uma divindade chamada Deus. Bruxas adoram a Deusa e Deus em várias personificações, inclusive deuses antigos e deusas. São ligados ritos aos ciclos da Lua que é o símbolo do poder da Deusa e para as estações do ano. São chamados feriados religiosos, sabbats. Há quatro sabbats principais: Imbolc (1 de Fevereiro), Beltane (30 de Abril), Lugnasadh ou Lammas (31 de Julho), e Samhain (31 de Outubro). A maioria das Bruxas pratica em segredo. Algumas fazem assim porque elas acreditam que isso é a tradição. Outras fazem assim porque elas desejam evitar perseguição. Por causa do segredo, é difícil calcular quantas pessoas praticam a feitiçaria como uma religião.   
Papel da magia. Bruxas modernas praticam magia, para lançar feitiço e como um caminho de crescimento espiritual. É chamada magia para crescimento espiritual, magia alta, e é apontada a conectar uma pessoa a Deus ou à Deusa num nível de alma. As Bruxas religiosas dizem que executam magia para o bem e não para o mal. Elas seguem a Rede da feitiçaria que é semelhante à Regra Dourada "Um”' e que isto não faz dano nenhum. Bruxas também acreditam na Lei dos três Carmas que ligações mágicas para o remetente aumentam três vezes. Assim, Bruxas dizem, magia má só fere o remetente.  
História. Tempos antigos. Feitiçaria existiu desde que os primeiros seres humanos se uniram em grupos. A arte pré-histórica descreve ritos mágicos para assegurar caça próspera. As convicções ocidentais sobre feitiçaria nasceram fora das mitologias e folclore dos povos antigos, especialmente os gregos e romanos. A lei romana fez distinções entre magia boa e magia prejudicial, e magia prejudicial era punida através da lei. Quando o Cristianismo começou a espalhar-se, as distinções desapareceram. A feitiçaria chegou a ser considerada como adoração do Diabo.   
Idade Média até aos 1700. Na Europa, nos começos aproximadamente D.C. 700, a feitiçaria era crescentemente associada com a heresia (rejeição de ensinos da igreja). A igreja Cristã começou uma campanha longa para acabar com a heresia. Começando nos anos 1000, os líderes religiosos condenaram os hereges à morte pela fogueira. A Inquisição que começou aproximadamente em 1230, era um esforço pela igreja de procurar e castigar os hereges e os forçar a mudarem as convicções. Eventualmente, o secular (não religiosos) tribunais como também todas as igrejas Cristãs eram envolvidas na perseguição de bruxas. Especialmente depois dos 1500, a maioria dos acusados de feitiçaria eram julgados em tribunais seculares. Eles foram acusados de sacrifícios humanos e com adorações ao Diabo com ritos horríveis.   
Os historiadores duvidam que a adoração do Diabo já fosse difundida, e se realmente aconteceu. Mas histórias sobre isto criaram um clima de medo e ansiedade. A caça às bruxas alcançou seu cume na Europa durante os recentes 1500 e cedo 1600. Foram acusadas falsamente muitas mulheres de feitiçaria. Muitas acusadas foram torturadas até que confessassem que eram bruxas. Se elas confessassem então enfrentavam a prisão, banimento, ou eram executadas. Nas Colónias americanas, um número pequeno de bruxas foi acusada e perseguida em New England no meio-1600 para os começos de 1700. Algumas foram banidas e outras executadas.   
A caça às bruxas americanas mais famosa começou em 1692 em Salem, Massachusetts. Lá, um grupo de meninas de aldeia fascinadas com o oculto, começaram a brincar com a feitiçaria, mas as brincadeiras delas foram longe de mais. Elas começaram a agir estranhamente, enquanto proferindo estranhos sons e gritos. Sob suspeitas que as bruxas eram responsáveis pelo comportamento das meninas, conduziu à apreensão de três mulheres. Mais apreensões se seguiram, e foram travadas tentativas de prisão massivas. Foram presas aproximadamente 150 pessoas acusadas de feitiçaria. Dezanove homens e mulheres foram condenados à forca acusados de bruxaria. Um homem que recusou declarar-se inocente ou culpado à acusação de feitiçaria foi condenado à morte com pedras grandes. O medo da feitiçaria durou um ano. Em 1693, foram libertas as pessoas ainda na prisão, acusadas de feitiçaria. Em 1711, a legislação colonial de Massachusetts indemnizou as famílias das vítimas da caça às bruxas. Hoje, a maioria dos historiadores concordam que todas as vítimas foram acusadas falsamente. As meninas fingiram que estavam possuídas provavelmente. Os motivos estão obscuros, entretanto elas poderiam apenas querer atrair a atenção.   
Feitiçaria em tempos modernos. Em 1939, Gerald B. Gardner foi iniciado num coven de pessoas que se intitularam de bruxas hereditárias. Eles disseram que estavam praticando a Religião Velha como lhes tinha sido transmitido pelas famílias por muitas gerações. Eles acreditaram que a Feitiçaria tinha sido uma religião desde tempos antigos. O conciliábulo de Gardner provavelmente foi influenciado pelas escritas da antropóloga britânica Margaret A. Murray. Escrevendo em 1920, Murray avançou a teoria que a feitiçaria era uma religião pagã organizada e que tinha como origem o pre-Cristianismo, e o culto da fertilidade. Em 1950, Gardner publicou livros sobre os rituais religiosos antigos da Feitiçaria. Ele temia que a Feitiçaria estava em perigo de desaparecer, e quis dar publicidade a isso. Colheu informações do conciliábulo dele, mas também somou material de fontes como o folclore europeu, magia Oriental, e as escritas do amigo dele, Aleister Crowley. Crowley, um escritor britânico, era conhecido pelo interesse no espiritualismo, o oculto, e para os escritos dele em magia cerimonial. Gardner colaborou depois com Doreen Valiente a quem ele tinha iniciado como uma bruxa em 1953, por escrito e revisando os rituais. Valiente somou uma ênfase na Deusa que se estava perdendo no trabalho de Gardner.   
A Feitiçaria dos livros de Gardner, Hoje (1954) e O Significado de Feitiçaria (1959), tornaram-se a base para a religião moderna da Feitiçaria. A religião cresceu em popularidade durante os anos 1960, em parte por causa da sua oposição à classe dirigente e características feministas. Espalhou-se da Inglaterra ao resto da Europa e para os Estados Unidos, Canadá, Austrália, e Ásia. Como se estava desenvolvendo a religião, porém, a teoria de Margaret Murray sofreu críticas. Historiadores não acharam nenhuma evidência de uma religião antiga de bruxas. Ficou claro que Gardner pediu emprestado de outras fontes e fez reivindicações exageradas sobre uma religião histórica. Não obstante, a Feitiçaria continuou crescendo como uma religião. Os seus seguidores colocaram uma maior ênfase em desenvolver uma Deusa venerada, uma religião fora das convicções do pré Cristianismo e das religiões não cristãs.   

O telemóvel dela toca, ele chama-a:
- Vem atender, é para ti.
Ela encosta o ouvido e:
- Alô? É a detective dos 69?
- Quem fala?!
- É um amigo que conviveu muito contigo. Queria mais alguma coisa mas tu não me deste.
- Que coisa era essa?!
- Tudo o que tens no corpo.
- Jingundu jéza mu tambúla o ’xi iami, sé kituxi, sé milonga. (Ngundu=inimigo capital plural=jingundu A rainha Ginga-Bande ou Ginga-Aména (do reino de Matamba), chamada pelos portugueses de dona Ana de Sousa, ao hospedar os portugueses para com eles ter amizade e comércio, viu-se perseguida de tal forma que exclamou: Jingundu jéza mu tambúla o ’xi iami, sé kituxi, sé milonga. Os inimigos vieram para tomar a minha terra, sem crime, sem causa. Eis aqui a origem da palavra ngundu, aplicada aos portugueses, significando inimigo consumado, traidor. A rainha Nzinga vestia-se de homem, e para imitar os grandes chefes masculinos tinha um vasto séquito não de mulheres mas de homens para a servir, e todos vestidos de mulheres, como se fazia noutras cortes. In http://www.linguakimbundu.com/